延参法师语录大全__经典佛语的语录79条******
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Q1:经典佛语的语录79条
只有明白了生命的无常,才会珍惜生命的有限,才能放下无谓的执着,才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。下面是我整理的佛语的语录79条,希望对大家有所帮助。
1、慈悲的心念是福德的大海,包容的心量是智慧的源泉,感恩的情怀是和谐的甘露,欢乐的微笑是幸福的阳光。新年佳节,敬祝您欢喜自在,如意吉祥!
2、生命的魅力在于"静"。外表的宁静给人以美,内心的宁静给人以慧。外表宁静,因安稳而给人静穆之美,因无争给人以祥和之美。内心宁静,因淡泊而不受诱惑,因凝神而思远,因镇定而从容,因而智慧常在。静,不是单纯的平静,而是人生沉淀在灵魂深处的智慧,是人生最美的状态。
3、人的一生,不知道要遇到多少坎坷和磨难。很多事情都是在无法预料中发生。而体弱多病的我更加要勇敢的面对困难,选择坚强地走下去。要学会不抱怨,不去怨天尤人,有时候,处境不太好,会抱怨,就像海水永远在那里低声呜咽。
4、佛长久地望着,那眉目里有分明能看到的悲怜。留下吧,不要再贪恋红尘。留下皈依佛门,诵经听禅。弹指间,一片菩提叶飘落在我的面前。叶上有隐约流动的色彩。我拾取了一份前世的记忆,拿在手里细细的端详着。前世,那人将你的痴心如灰尘般轻轻掸落。
5、人生淡然如花,自然一路芬芳。花红不为争春,春自艳;花香不为引蝶,蝶自来。漫漫的岁月,默默地生长,静静地开放。不求大红大紫,只愿春来次第开,春归渐入尘,一生美丽过便是不枉。静守一方天空,安度一春岁月,与清风对语,与光阴说禅。人生的美丽,不在于争,而在于守。
6、能以世事用教众生,见学胜已不生妒心,自胜他人不生侨慢。《优婆塞戒经》卷四,杂品
7、美玉藏顽石,莲花出淤泥。须生烦恼处,悟得即菩提。——《灵泉宗一禅师》
8、如来虽为一切众生演说诸法,实无所说。何以故?有所说者名有为法,如来世尊非是有为,是故无说。《大般涅槃经》卷二十,婴儿行品
9、多原谅人一次,就多造一次福。把量放大,福就大。
10、痴为恶父,爱为恶母。《佛说骂意经》
11、要碳平衡,必须先心平衡。
12、我依然在等,等你为我盘起长发,一生匆匆,宠辱不惊,仓促的相遇,却撞进心城幻梦,没有早一步,也没晚一步,恰到好处。曾几何时,在佛前虔诚祈祷,以我半世繁华换你余生长安,用爱修禅境步步生莲,许是佛祖怜我太痴,才将你送至身旁,呵护半生周全。
13、爱情不是因为多情而显得伟大,而是因为纯真和唯一而受世人追捧。
14、又问:身孰为本?答日:欲贪为本。又问:欲贪孰为本?答日:虚妄分别为本。又问:虚妄分别孰为本?答日:颠倒想为本。又问:颠倒想孰为本?答日:无住为本。又问:无住孰为本?答日:无住则无本。文殊师利,从无住本,立一切法。《维摩经》卷中,观众生品
15、所以,只有把握当下,享受当下的人生,才能切身感触到幸福的喜悦。
16、总想着依赖别人,而自己却不肯努力,到头来必定什么也不能得到。
17、真诚,是无论做任何事情都需要具备的一种品质。真诚,是人性中最美好的一面,具有无穷的魅力。
18、信仰是人生的最宝贵财富;遵行正法,带来幸福;真理味儿最美;智慧的生活是人们称说的最好生活。
19、所谓"绿灯的爱",就是一切符合道德和法律的正当的爱,佛教并不排除世俗的爱情。例如,在《善生经》及《玉耶女经》里,佛陀告诉那些在家的信众,什么才是符合道德的爱情,甚至在《华严经》《维摩经》《宝积经》中也都强调伦理纲常、感情生活等。
20、福自求多福,就是身体力行多造福,才能多福气。
21、所以不一定任何人都能遇到、任何地方都会出现、任何时代都会出现的事情,而是众生共同的善业福报和诸佛的慈悲愿行双方机缘相合的结果。
22、讲道德、守法律、做好事,不仅是社会对个体的外在要求,同时也是个体追求自由和幸福的内在需要,是自觉自愿的,而非外在强制的。
23、当我们愉快时,愉快的原因,并不意味着放弃了世间的锁事,而是对它的看破和放下;当我们烦恼时,烦恼的原因,并不意味着现象对我们的干扰,而是对它的分别和执著。
24、如今有些人,内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论,这就是邪见;将谬论视为真理,这就是颠倒。芸芸众生,由于无明之故,追求真理之人寥寥无几,追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持,愿一切如母有情众生的心中树立正知正见。
25、人总会有倒霉时,比如生意失败,恋人背弃,家人反目,被公司炒鱿鱼等。如果我们留意就会发现,当一个人走背运时,会印堂发黑,脸色晦暗,毫无神采。甚至接二连三发生不幸的事,所谓祸不单行,屋漏偏逢连夜雨,便是形容那些不断遭遇灾难的人。
26、中国人需要找到自己文化的根。这个根在哪里?在先秦,虽然被割断,但这个根今天依然活着,中国人要尽快回到这个根上。
27、宁啖烧石,吞饮烊铜,不以无戒,食人信施。
28、世界上有很多事都可以想办法去弥补,然而,错过行孝的机会则永远 也无法弥补,只能空留遗憾,追悔不已。有些人在父母生前不好好照顾, 却在老人去世后大操大办,礼仪周全,甚至铺张浪费,试问,这又有何意 义呢?
29、开眼见山水,合眼梦山水。开眼所见,世以为真,合眼所见,世以为不真。殊不知真与不真,离心无尘,尘尚非有,况有山水平哉?——《紫柏尊者全集》
30、不要抱怨,任何抱怨出去的,最后都要自己收回,不合算。
31、一切众生有如来藏,为无量烦恼覆,如瓶中灯。《央掘魔罗经》卷四
32、心生懊恼,会囤积烦恼;心甘情愿,则能欢喜付出。
33、人生来平等,但所处的环境未必相同。不管自己处于怎样的起点,我们都应该一如既往地对生活抱以热情的微笑。因为每个人都有自己的路,即使起点不同、出身不同、家境不同、遭遇不同,也可以抵达同样的顶峰。
34、却很难相信陌生人,当然也有人连自己身边的亲人、朋友,都无法做到百分百的相信。因为太多生活经验告诫我们:"害人之心不可有,防人之心不可无,万丈深沟终有底,唯有人心不可测。"
35、学佛是为了觉悟宇宙人生的真谛,长养慈悲与了达智慧的真理。学佛不是注重表相的东西,更不是沉迷在修学佛法的表面形式上。作为一个佛弟子,做人的修养、品格要一天比一天提升,自己内心的烦恼、妄想要一天比一天减少,断除烦恼与增上功德,这才是修行的目的。
36、今天是白闭症日,透过电视等媒体我们可以看到很多神智自闭的小孩,感到他们非常可怜。不过在佛菩萨的眼里我们凡夫都像得了自闭症的小孩一样,善恶不明,取舍颠倒。现在真的不知道谁更应该被可怜。
37、人心中欲望太多,而不能一一得到满足,就会产生烦恼,就会觉得苦。
38、佛心者,大慈悲是,以无缘慈摄诸众生。《观无量寿佛经》
39、以我功德力,如来加持力,及以法界力,愿生安乐刹。
40、佛说:"其实能活着本来就是一种奇迹!"所以,每个人都不应该太看 重名利,不必太在意失去多少,应该留几分清醒,存一份淡泊,时刻保持 一种平常人的心态,让每一个日子都过得洒脱、轻松一点,平平淡淡才是 真,平平安安才是福!
41、"两舌"指立于两者之间拨弄是非,离间两者,令起斗争。有的人两 舌是为了达到挑拨离间的目的,这不但是口舌的过错,更是心中有恶念。
42、佛家是非常讲究惜福和惜物的,对自己有的和化缘而来的都非常珍视,不会轻易丢弃。许多佛学大师都非常推崇"事能知足心常惬"这一观念,他们提倡用知足的心获得坦然和宁静。
43、谓由菩萨于法生喜,便喜悦法,由喜悦法故,心不沉没。不沉没故,生清净喜。由喜清净故,身心安隐,离诸烦恼。舍利子,若诸菩萨成就此者,如是名为喜觉分法。《大宝积经》卷五十三,菩萨藏会
44、生活即修禅。定力不坚,心随神移的人,被花红柳绿、光怪陆离的尘世迷了眼,分了心,因此,只能成为米饭,甚至是半生不熟的夹生饭。而只有那些超凡之人,立定心意,心无旁骛,物我两忘,才能将自己酿成一瓶芳香的美酒。禅,定也。静心修为,不以物喜,不以己悲,从容淡定才是生活的本真。
45、先于教典留心,讨明理性,随起观行,名为乾慧。次得相似理水,名人信心。次乃发心,名人正位,即与顿悟同一智德。须知顿悟,本多生熏习,故初心不可不于至教厚植种子也。
46、只要众人一条心,弱者也能成大事;据说蚂蚁结成群,送掉了幼狮的.性命。
47、禅宗中有一句格言,"万物唯心造"。也就是说,心外无一物。心外的世界不过是人心折射出的世界,每个人看见的风景无不是虚幻,过眼即逝。人心如果执著世间万物,就会有千种折磨,万般烦恼;人心如果随缘任运,人就会处处自由,时时潇洒。
48、话不在多,少说为佳。有时无声胜有声,多说话不如少说话。人常常 犯一个毛病,说了许多,但不知道自己要说什么。或者话一到,就从嘴巴 出来,让所有的话语都消失在大气层里。有的话说了制造自己的烦恼,有 的话说了让别人烦恼。
49、诵咒心不向外驰,应依是理善修作,若心散乱而外驰,虽持一劫不得果。
50、耽着三昧,退失佛法;执取善根,退失佛法。
51、佛陀怜悯一切众生,以清净心、平等心对待一切众生,即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性",真心现前,就人十方诸佛法界。心是 清净的、平等的、没有成见的,才是真正公平的。此为凡圣不相同之处。
52、解决问题要做到悲智并用。
53、实见者,尚不见实,何况非实。所以者何?非肉限所见,慧眼乃能见。而此慧眼,无见无不见。《维摩经》卷中,入不二法门品
54、自己不爱的事情,绝不要强加于人;试想自己受害时,那会是什么感情!(宋末元初)贡噶坚赞《萨迦格言》
55、任何爱情都不可能完美,任何结合都并非无可挑剔。男女之间从相爱到结合,从始至终都是一个磨合的过程,中间有磕磕绊绊,有争执吵闹,也会在相处过程中逐渐发现彼此的缺陷,如果不能接受对方的不完美,一味苛求对方,苛求一份完美无缺的爱,那么,爱情很容易消逝,而且彼此心里都会留下不能填补的裂痕。
56、不要因眼前的成绩而忘乎所以,把自己看得低一点就会多一分防范, 高一分警惕;而心一旦飘起来,脚就会高起来,脚下的石头就会松动。只 要脚下的石头一松动,就有坠入深渊的危险。
57、一个真正认真生活的人,在任何情况下,不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促,我们应该排除一切困难而工作,并做到圆满的成功,谋求为人类生活的利益做贡献,再从自我实际的力量去创造命运。
58、唯有身,心,意,行与生活结合才会是如水的清澈,否则必会是各相不同的两岸,素之与生,尘之以稳,亦当行之,才是坦然,清澈。琴里有禅,茶里有禅,墨里有禅,生活亦更是禅,亦是如禅,亦是花开如素,一切的奔波,不是为了脱离,而是在滚滚红尘中,稳而妥帖的如素而生。合而为一,亦是无,亦是有,亦是亦无亦有。——素默
59、静心唯有心放平,烦忧何苦怨芭蕉,心地的平淡和旷达才是心地的真正救赎,端正一份自然和平和,才是对人生的一种真正尊重。相逢莫问谁是客,别离还需早忘年。心不落俗套,即是生命的茅塞顿开。
60、延参法师:谁都是岁月长河中的过客,那些来自内心的谦卑和平和,才是观察生活和为人处世的关键所在,人生中最大的障碍,来自于自己的固执和妥协,所以常听人说,人生如戏,能把人生活成一片田园,何苦活成一场追逐,让那些匆匆流年,有些故事还没有展开,就已然成为陌路。尊重生活,从善待生活开始。
61、圣慧法师:"忍"是一生的修行。忍耐的过程是痛苦的,但结果却是甜蜜的。不论是对逆境,对内在的烦恼还是外在的灾祸,都要忍。忍耐是一种以退为进的生存智慧,一种明心见性的处世哲学。忍耐不是软弱,不是逃避,而是一种心灵的超越。吃亏能养德,忍耐能养心。吃亏时不计较,不比较,想得开,这样的人才能做大事。
62、人生聚散,原本平常,不管谁和谁擦肩而过,缘来由他缘去,不伤感,不担忧,就让心头留几分温暖,为了下一次能够更好的重逢,生活的烦恼有着不同的模样,固守心底那份淡然,淡淡的存在。
63、遭恶骂时默而不报,遇打击时心能平静,是为做人的密行。
64、很多时候,跟自己过不去的,是我们自己。旅途中,背着一个沉重的包袱的人很难有心情观看沿途的风景,更会落后于别人的步伐。包袱沉重必将心情沉重,双重重压下怎能去感受到一路上的鸟语花香?又怎能让自己自由自在,尽情挥洒?何不主动放下,抛弃你心中的一切沉重,让自己轻装上阵。
65、无认亲疏善恶之人,都以慈心、平等心对待,而不是根据亲疏善恶分别对待。
66、爱人如爱己,率已以随人。——《四十华严》卷十二
67、我身本不有,憎爱何由生。
68、色由心生,相自念起,欢节佳期你也不必在意。
69、莫名其妙的生来,无可奈何地活着,不知所以然的死掉。
70、有些事不管我们愿意不愿意,都要发生,有些人不论我们喜欢不喜欢,都要面对。人生中遇到的所有的事,所有的人,都不是以我们的意志为转移。愿意也好,不喜欢也罢,该来的都会来,该到的都会到。我们能做的就是接受,就是相处,默默地做好自己的一切,用善良感染生活,感染人生。且行且珍惜!
71、放下就是要忘掉,忘得一干二净。如果有人问你恨不恨你的仇人,你说我不恨他了。别人会信吗?可能你自己也将信将疑吧?如果你说我哪有什么仇人,连自己都不记得有这个人,那说明你真的是放下了,真的没有烦恼了。烦恼都是自找的,只有放得下,才能获得解脱,才能活得快乐、幸福。
72、人心难以控制,往往忘乎所以,一念不牢,便有万千苦乐。
73、人这一生,只要保持一种"不较劲"的心态就足够了。
74、菩提本无树,明镜亦非台。佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!
75、世人得罪,其行有三二口言伤人、身行暴害、心专嫉妒。——《中本起经》
76、以有心奉持而无心物执,以有心为物而无心想身,能如是,则先天地生不为精,后天地死不为老,终日变化不为动,毕尽寂寞不为休。
77、摄护意忿怒,调伏于意行。舍离意恶行,以意修善行。智者身调伏,亦复语调伏。于意亦调伏,实一切调伏。
78、花儿虽美,却是短暂不实。因此,人除了漂亮,还要把尊严、性格、气质、风仪、人缘等活出来。
79、佛本是心自作,哪得向文字中求。
中国5a寺庙;我国著名的寺院有哪些?******
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内容导航:- 中国寺庙排名前十
- 我国著名的寺院有哪些?
- 中国著名的古寺庙有哪些
- 中国十大寺庙
- 全国各地有名的寺庙?
- 中国著名的寺庙有哪些
Q1:中国寺庙排名前十
中国寺庙排名前十:白马寺、灵隐寺、少林寺、寒山寺、隆兴寺、清净寺、大昭寺、卧佛寺、塔尔寺、金山寺。
1、白马寺
白马寺在河南洛阳市东郊,称为"中国第一古刹"。白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。白马寺的营建与我国佛教史上著名的"永平求法"紧密相连。白马寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。
2、灵隐寺
灵隐寺,又名云林寺,位于浙江省杭州市,印度僧人慧理来到杭州,看到这里山峰奇秀,认为是"仙灵所隐",所以就在这里建寺,取名"灵隐"。清康熙南巡时,赐名灵隐寺为"云林禅寺"。
灵隐寺全盛时期,有九楼、十八阁、七十二殿堂,僧徒达三千余众。灵隐寺建筑中轴线上依次为天王殿、大雄宝殿、药师殿。
3、少林寺
少林寺在河南登封县城西北12公里的少室山麓五乳峰下(郑州市)。因寺院坐落在丛林茂密的少室山阴,以此得名。始建于北魏太和年间(495年)。
少林寺保存有唐代以来的碑碣石刻共计300多块,其中的一块"太宗文皇帝御书碑"记载了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史迹,碑文为唐太宗亲笔书写。
4、寒山寺
寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。二百年后的唐代,相传唐时僧人寒山曾在该寺居住,故改名为"寒山寺"。自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后,寒山寺便闻名了。寒山寺中的主要景点有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。
5、隆兴寺
隆兴寺,别名大佛寺位于河北省石家庄市正定县城东门里街,隆兴寺核定为中国AAAA级旅游景区、全国首批重点文物保护单位、中国十大名寺之一。
6、清净寺
清净寺,初名圣友寺,又称艾苏哈卜大清真寺,位于福建省泉州市区涂门街,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年为回历400年。
7、大昭寺
大昭寺,又名"祖拉康"、"觉康"(藏语意为佛殿),位于拉萨老城区中心,是一座藏传佛教寺院,是藏王松赞干布建造,拉萨之所以有"圣地"之誉,与这座佛像有关。
寺庙最初称"惹萨",后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的"拉萨"。大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。
8、卧佛寺
十方普觉寺,位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧,距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间(627-649),原名兜率寺,又名寿安寺。以后历代有废有建,寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。
由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅盘铜像,因此,一般人都把这座寺院叫作"卧佛寺"。
9、塔尔寺
塔尔寺位于青海省西宁市湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中。塔尔寺院依山势建筑,由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成,布局严谨,建筑巍峨,金碧辉煌,气势恢宏,是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。
10、金山寺
金山寺原名泽心寺,亦称龙游寺,清康熙皇帝赐字"江天禅寺",沿用至今。虽名称多变,但自唐以来,人们通称金山寺。由于金山位于长江边上,风景区建筑风格独特,殿宇厅堂,亭台楼阁,全部依山而建,加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅。
寺院殿宇鳞次栉比,楼塔争辉,从江中远望金山,只见寺庙不见山,故以"金山寺裹山,见寺,见塔,不见山"的风貌而蜚声海内外。
梳子的种类有哪些~~各种梳子的作用?梳子的种类?******
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内容导航:- 梳子的种类
- 用什么梳子梳头发最好?六种梳子推荐
- 梳子的种类有哪些?
- 梳子的种类
- 各种梳子的作用?梳子的种类?
- 梳子的种类
Q1:梳子的种类
梳子是梳理头发的工具,最初得名可能因为是木头所制。梳子的种类繁多,如桃木梳、檀木梳和牛角梳等。梳子在品种上分实用品梳、工艺梳、旅游梳、高档精品梳、保健梳等五大系列。下面是我整理的梳子的种类相关内容。
按照梳子的材质,我们给梳子的种类分为以下几种:
第1,银齿梳或金属梳
梳子由金属材料做成,其中经常使用纯银制成梳齿的梳子,每天梳头五分钟,就能有效清除头皮上堆积的老废角质,加快血液循环,排出头皮毒素,防止头皮出现问题。
第2,牛角梳与羊角梳
经常用牛角、羊角制成的梳子梳头能在一定程度上吸收头皮分泌的油脂,调节油脂分泌。由于牛角梳天然材料不会产生静电,而且具有一定的中药效果,只要坚持使用,就可以使头皮不再分泌过多油脂。建议每日梳两到三次,每次梳五十至一百下左右。
第3,纯天然猪鬃梳
在欧洲,人们很早以前就发现,如果经常用猪鬃制成的梳子梳头,能够治疗脱发。虽然刚开始使用时头皮会感觉到微微胀痛,只要时间长了,你一定会喜欢上这种刺激带来的享受。用猪鬃梳能够延缓脱发速度,但在使用时,最好不要在湿发上梳,不然会减少梳子的寿命。
第4,马鬃梳
由于马鬃梳的毛非常柔软,所以用这种梳子可以给婴儿梳头,以加速婴儿头皮的血液循环,有利于婴儿脑部的健康发育。建议使用前,先在婴儿的头皮上涂抹专用按摩油,进行轻微按摩后再梳理,可以让按摩起到事半功倍的效果。
第5,木梳
木梳在过去的历史中非常常见,因为当时社会环境的原因,所以木梳比较常见,发展到现在也已经成为了高档的梳子,使用起来木梳更加柔和,并且更加古朴!
再者,根据梳子的细致功用,我们可以将梳子的种类划分为:
1.一般塑料板梳:这是家庭中最常用的梳子,一般用于梳理长发和乱发。适用于吹干之前梳理头发,或者洗头之前去除头发上的灰尘。
2.稀疏的板梳:梳体带有棉垫,插有塑料梳根的一字形梳子。梳体的棉垫用于按摩头皮,促进头皮的血液循环,有利于预防脱发。
3.滚筒梳:方便给直发梳出波浪形状,也适合于发量多和粗毛发的梳理。
4.豚毛滚筒梳:豚毛做成的滚筒梳用于吹卷发型时非常有用。想要造出曲线时,一边卷起头发,一边梳理就好。
5.铁质滚筒梳:想要最快最简单地卷出鬈发时就用它吧。梳根和梳体都是铁质材料,因为热传导性好,头发容易形成波浪卷。
虽然梳子的种类繁多,但是使用起来大致的效果还是相差不远的.。当我们经过一天的忙碌,头皮的血液循环会变得很差,很容易产生脱发等问题,此时利用梳子每天做五分钟的头皮梳理,能够促进血液循环,并让让发根健康强韧。
扩展:挑选养生好梳子的方法
梳子从选材上分为木质、角质、玳瑁、砭石、玉质、牙质、金属、竹质、塑料等。古人对梳子大有讲究,材质不同功效各有不同。梳子的选择关系我们的身体健康,使用梳头来养生,必须先选择一把优良的梳子。
(一)从材质上选用梳子
以木梳、牛角梳、砭石、玉梳的圆头齿梳为宜。因塑料梳子梳理时容易产生静电,使干性头发更干燥易断,还会刺激头部的皮肤,影响头皮及发根的健康,所以不建议使用。
(二)从体质上选用梳子
玉石梳子适合任何人,但价格较贵。砭石梳子性温,价格也不菲,适合体质偏寒的人。牛角梳,其中黄牛角梳性温,适合体质偏寒的人;水牛角梳子性凉,适合体质偏热的人。木梳适合任何人。
(三)从梳齿上选用梳子
好梳子应该看其设计和工艺:梳齿排列均匀、整齐,间隔宽窄合适,不疏不密;梳齿的尖端要钝圆,不可过于尖锐,以免损伤头皮。
(四)从质量上选用梳子
梳子如果质量不好、不合适,头发就易断,易打结,在梳发时就会觉得不舒服,所以选购梳子不要贪便宜。可以在手背上用平常梳头的力度试一试,看是否柔软有弹性,不要买尖锐且有扎手感觉的梳子。
(五)从功用上选用梳子
在使用梳子时,应该根据不同情况选用不同的梳子。密齿梳适合头发稀疏者,密齿梳看上去更密集且接触头皮较多,可增加血液循环。阔齿梳适合头发易打结和每日洗吹头发者。梳子选择不当,会令头发容易折断。此外,头发洗好后,在还没干透的情况下梳理,会伤到头发尚未闭合的角质层。建议洗头发之前先梳通头发,洗后用电吹风吹干或待其自然阴干后再梳理。
高中数学难题精讲精练300例(高中数学导数难题解题技巧)******
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- 高中数学难点
- 高中数学超难题!想破脑袋都想不出来!!!
- 高中数学难题如何解决?
- 高中数学最难的题
- 高中数学难题,跪求
Q1:高中数学导数难题解题技巧
导数是高考数学必考的内容,近年来高考加大了对以导数为载体的知识问题的考查,题型在难度、深度和广度上不断地加大、加深,从而使得导数相关知识愈发显得重要。下面是我为大家整理的关于高中数学导数难题解题技巧,希望对您有所帮助。欢迎大家阅读参考学习!
1高中数学导数难题解题技巧
1.导数在判断函数的单调性、最值中的应用
利用导数来求函数的最值的一般步骤是:(1)先根据求导公式对函数求出函数的导数;(2)解出令函数的导数等于0的自变量;(3)从导数性质得出函数的单调区间;(4)通过定义域从单调区间中求出函数最值。
2.导数在函数极值中的应用
利用导数的知识来求函数极值是高中数学问题比较常见的类型。利用导数求函数极值的一般步骤是:(1)首先根据求导法则求出函数的导数;(2)令函数的导数等于0,从而解出导函数的零点;(3)从导函数的零点个数来分区间讨论,得到函数的单调区间;(4)根据极值点的定义来判断函数的极值点,最后再求出函数的极值。
3.导数在求参数的取值范围时的应用
利用导数求函数中的某些参数的取值范围,成为近年来高考的热点。在一般函数含参数的题中,通过运用导数来化简函数,可以更快速地求出参数的取值范围。
2高中数学解题中导数的妙用
导数知识在函数解题中的妙用
函数知识是高中数学的重点内容,其中包括极值、图像、奇偶性、单调性等方面的分析,具有代表性的题型就是极值的计算和单调性的分析,按照普通的解题过程是通过图像来分析,可是对于较难的函数来说,制作图像不仅浪费时间,而且极容易出错,而在函数解题中应用导数简直就是手到擒来。
例如:函数f(x)=x3+3x2+9x+a,分析f(x)的单调性。这是高中数学中常见的三次函数,在对这道题目进行单调性分析时,很多学生根据思维定式会采用常规的手法画图去分析单调区间,但由于未知数a的存在而遇到困难。如果考虑用导数的相关知识解决这一问题,解:f’(x)=-3x2+6x+9,令f’(x)>0,那么解得x<-1或者x>3,也就是说函数在(-∞,-1),(3,+∞)这个单调区间上单调递减,这样就能非常容易的判断函数的单调性。
导数知识在方程求根解题中的妙用
导数知识在方程求根中的应用属于一项重点内容,在平时的数学练习中以及高考的考察中均曾以不同的难度形式出现过。导数知识能针对方程求根,根据导函数的求解能判断原函数的根的个数。在解这一类问题的时候,教师要善于引导学生利用导函数与X轴的交点个数来判断方程根的个数。
例如,某一证明问题:方程x-sinx=0,只有一个根x=0。在分析这一问题时实际上就是利用函数的单调性质和特殊值来确定f(x)=0。其证明过程需首先利用到导数知识,令f(x)=x-sinx,定义域为R,求导f(x)=1-cosx>0,再利用函数单调性及数形结合思想,求得x=0是次方程的根。此内容的应用就是最为典型的导数知识在方程求根中的应用。
3高中数学的解题技巧
学会审题,才会解题
很多考生对审题重视不够,往往要做的题目都没有看清楚就急于下笔,审好题是做题的关键,审题一一定要逐字逐句的看清楚,通过审题发现题目有无易漏、易错点,只有仔细审题才能从题目中获取更多的信息,只有挖掘题目中的隐含条件、启发解题思路,提醒常见解题误区和自己易出现的错误,才能提高解题能力。只有认真的审题,谨慎的态度,才能准确地揣摩出题者的意图,发现更多的信息,从而快速找到解题方向。
考前保持头脑清醒,要摒弃杂念,不断进行积极的心理暗示,创设宽松的氛围,创设数学情境,进而酝酿数学思维,静能生慧,满怀信心的进行针对性的自我安慰,以平稳自信、积极主动的心态准备应考。这就要求我们要善于观察。
先做简单题,后做难题
从我们的心理学角度来讲,一般拿到试卷以后,心情比较紧张,此时不要急于下手解题,可以先对试题多少、分布、难易程度从头到尾浏览一遍,做题要先易后难,做到心中有数,一般简单的题目占全卷60%,这是很重要的一部分分数,见到简单题要细心解题,尽量使用数学语言,而且要更加严谨以振奋精神,养成良好的审题习惯鼓舞信心。
如果顺序做题既耗费时间又拿不到分,会做的题又被耽误了。所以先做简单题,多年的经验告诉我们,当你解题不顺利时,更要冷静,静下心来,沉住气,根据自己的实际情况,果断跳过自己不会做的题目,把简单的都做完,如果我们能把这部分的分数拿到,就已经打了胜仗,再集中精力做比较难的题,有了胜利的信心,面对住偏难的题更要有耐心,不要着急,可以先放弃,但也要注意认真对待每一道题,不能走马观花,要相信自己。到应有的分数。最好还有善于把难题转换成简单的题目的能力。
4高中数学的解题技巧
审题技巧
审题是正确解题的关键,是对题目进行分析、综合、寻求解题思路和方法的过程,审题过程包括明确条件与目标、分析条件与目标的联系、确定解题思路与方法三部分。(1)条件的分析,一是找出题目中明确告诉的已知条件,二是发现题目的隐含条件并加以揭示。目标的分析,主要是明确要求什么或要证明什么;把复杂的目标转化为简单的目标;把抽象目标转化为具体的目标;把不易把握的目标转化为可把握的目标。
(2)分析条件与目标的联系。每个数学问题都是由若干条件与目标组成的。解题者在阅读题目的基础上,需要找一找从条件到目标缺少些什么?或从条件顺推,或从目标分析,或画出关联的草图并把条件与目标标在图上,找出它们的内在联系,以顺利实现解题的目标。(3)确定解题思路。一个题目的条件与目标之间存在着一系列必然的联系,这些联系是由条件通向目标的桥梁。用哪些联系解题,需要根据这些联系所遵循的数学原理确定。解题的实质就是分析这些联系与哪个数学原理相匹配。
类型题掌握,提升发散性
学习的过程也是知识的积累过程,所以,不论是哪一学科,都不能期待能一朝实现学校目标,而数学亦是如此。所以,在日常解答某些类型数学题的时候,对其题型加以掌握,这是提高学生解题能力,培养学生解题技巧的重要途径之一,并且效果良好。
但是有一点我们必须铭记,类型习题的整理和记忆是指对其解题思路的记忆,并不是对其解答过程的记忆。假如一位学生只是对这道题的解题过程加以记录,不去分析,不去思考其解答方式的亮点,那么即使他整理再多的习题,也无法取得应有的效果,只会将学习停留在表面。
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iPhone 6sPlus屏幕为5.5英吋,分辨率为1920*1080像素,比例为16:9。
第十代iPhone7屏幕为4.7英吋,分辨率为1334*750像素,比例为16:9。
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iPhone8Plus屏幕为5.5英吋,分辨率为1920*1080像素,比例为16:9。
iPhone X屏幕为5.8英吋,分辨率为2436*1125像素,比例为19.5:9。
第十二代iPhoneXS屏幕为5.8英吋,分辨率为2436*1125像素,比例为19.5:9。
iPhone XS Max屏幕为6.5英吋,分辨率为2688*1242像素,比例为19.5。
扩展资料
iPhone的屏幕有多个感应器;感应器会在用户通话时因手机贴近脸部而暂时关闭屏幕,此举是为了节约用电量,以及减少用户面部或耳部因触碰屏幕而造成的错误操作。可见光线性光感应器可根据环境亮度而调节屏幕亮度,以此节约电量。
三轴动作感应器可根据用户手持iPhone的方向,调整手机画面的方向,并自动调整手机横向画面或纵向画面。加速度感应器可用于控制第三方应用程序,其主要用于游戏功能。而从iPhone 4起,手机内还配备了陀螺感应器,用以加强对用户移动iPhone的感应。